le nostre parole
relazione /re·la·zió·ne/
sostantivo femminile
La parola "relazione" proviene dal latino "relatio", un termine che deriva dal verbo "referre". "Referre" si può tradurre come "portare indietro" o "riportare", ma in un senso più ampio è inteso come "riferire" o "relazionare". Il verbo è composto da "re-", che significa "indietro" o "di nuovo", e "ferre", che significa "portare". Nel contesto di "relatio", il significato evolve a indicare un "riferimento" o "rapporto", un concetto che può essere esteso a indicare un rapporto o una connessione tra cose o persone. Questo è molto vicino al modo in cui usiamo la parola "relazione" oggi nelle lingue moderne.
In filosofia, il termine definisce l'interconnessione e l'interdipendenza tra gli individui, gli oggetti o le entità del mondo. In prospettiva filosofica, le relazioni costituiscono i legami fondamentali che danno significato all'esistenza e alla comprensione della realtà. Le relazioni possono essere così intese come connessioni reciproche, interazioni o influenze che modellano l'esperienza umana e la struttura dell'universo. In sociologia, il termine indica l'interazione tra gli individui all'interno di un determinato sistema sociale. La sociologia studia infatti le relazioni umane in diversi ambiti, come la famiglia, la comunità, l'economia e la politica, esaminando il modo in cui le persone si influenzano reciprocamente, si organizzano, comunicano e si definiscono reciprocamente nel contesto sociale. Le relazioni sociali possono essere basate su vincoli di parentela, ruoli sociali, reti di amicizia, interessi comuni o fattori culturali, e sono fondamentali per la comprensione delle dinamiche sociali e dell'organizzazione della società.
armonia /ar·mo·nìa/
sostantivo femminile
Il termine “armonia” proviene dal latino harmonia, che deriva dal greco harmonía, e si riferisce a un accordo o unione. In greco antico, harmonía si riferiva all'unione di parti diverse per formare un tutto coerente e piacevole e si applica tanto nel campo della musica, nella definizione della positività delle relazioni umane.
azione /a·zió·ne/
sostantivo femminile
La parola “azione” deriva dal latino actio, termine che a sua volta proviene dal verbo agĕre, che significa “fare”, “spingere”, “condurre”. In italiano, “azione” ha mantenuto un ampio spettro di significati, riferendosi tanto a un atto concreto, quanto a concetti più astratti, come il potere di influire su qualcosa o la messa in atto di un'intenzione.
L’azione è intimamente connessa alla relazione, poiché ogni azione si inscrive in un contesto di interazioni, influenzando e venendo influenzata dagli altri, dando così forma al tessuto delle relazioni umane.
cambiamento /cam·bia·mén·to/
sostantivo maschile
Il termine “cambiamento” deriva dal greco kamptein che significa curvare, piegare, girare intorno, mentre il sostantivo kampè indica una curvatura tortuosa, una giravolta. Il cambiamento è dunque una modifica radicale che, applicata per esempio alla vita, evidenzia un suo stravolgimento.
Per poter cambiare il mondo, per poterlo migliorare, serve dunque stravolgerlo attraverso buone pratiche virtuose che possano migliorare la società in cui viviamo, rendendola maggiormente sostenibile.
Mediante le attività ideate, progettate e promosse, Relazionésimo punta a essere cambiamento e a coinvolgere le persone affinché ne siano parte.
comunità /co·mu·ni·tà/
sostantivo femminile
Il termine “comunità” deriva dal latino “communitas”, che a sua volta deriva da “communis”, che significa “comune”, “pubblico”, “generale”, “collettivo” o “universale”. Una comunità è un gruppo di individui che condividono caratteristiche, interessi o valori comuni e che sono uniti da una forma di interazione e relazione sociale. Questo termine può essere utilizzato in molti contesti e su diverse scale, da piccole comunità locali a intere società o persino comunità globali. Nel contesto filosofico, la comunità è spesso vista come un’entità sociale basata sulla condivisione, sulla cooperazione e sul senso di appartenenza. I filosofi hanno discusso a lungo sulle dinamiche delle comunità, sulla natura delle relazioni sociali che le formano e sul loro ruolo nel dare senso e scopo alla vita umana.
condivisione /con·di·vi·sió·ne/
sostantivo femminile
Non c’è dualità tra vita umana e ambiente. Siamo la terra in cui viviamo. L’individuo e la sua comunità sono una sola cosa, inseparabili. Se cambiamo noi, cambia il mondo.
La vera rivoluzione inizia dentro ognuno di noi.
conoscenza /co·no·scèn·za/
sostantivo femminile
La parola “conoscenza” deriva dal latino cognitio, che ha la sua radice in cognoscere, composto da cum (con) e gnoscere (conoscere, apprendere). Questo termine indica il processo che conduce a maturare comprensione e consapevolezza. La conoscenza non si limita ai fatti. La conoscenza si proietta nel campo del sentire (lo stesso termine aesthetica ha origine dalla parola greca αἴσθησις, aisthesis, che significa sensazione) nella forma della comprensione profonda che alimenta capacità di giudizio critico: valori che sono alla base delle progettualità di Relazionésimo.
corpo /còr·po/
sostantivo maschile
mente /mén·te/
sostantivo femminile
corpo /spì·rito/
sostantivo maschile
La distinzione tra corpo, mente e spirito ha radici antiche ed è stata formulata in modi differenti nel corso della storia del pensiero filosofico e religioso. Questa tripartizione si è sviluppata attraverso diverse tradizioni, influenzando la metafisica, l’antropologia filosofica e le visioni religiose dell’essere umano.
Nel pensiero greco, la distinzione tra corpo e anima è centrale, con Platone che concepisce l’anima come la vera essenza dell’uomo, imprigionata in un corpo materiale. Aristotele, invece, sviluppa una concezione più unitaria, dove l’anima è la forma del corpo e ne determina l’essenza.
Con il Cristianesimo, la tripartizione corpo-anima-spirito assume una connotazione teologica. San Paolo, nelle sue lettere, distingue tra sōma (corpo), psyché (anima) e pneuma (spirito), intendendo quest’ultimo come la dimensione più elevata dell’uomo, in relazione con Dio. Sant’Agostino e San Tommaso d’Aquino, pur mantenendo la distinzione, enfatizzano l’unità sostanziale dell’essere umano.
Nel XX secolo, la fenomenologia di Husserl e le riflessioni di Heidegger riportano l’attenzione sull’esperienza vissuta dell’essere umano, senza ricorrere a una tripartizione rigida. Al contempo, tradizioni spirituali orientali e pensatori come Bergson e Teilhard de Chardin reinseriscono la tripartizione in una visione evolutiva e dinamica dove il corpo rappresenta la dimensione materiale, biologica ed empirica dell’essere umano, la mente incarna la sfera della razionalità, della coscienza e dei processi cognitivi e lo spirito definisce il principio trascendente, la dimensione interiore profonda e l’apertura al sacro. Oggi, questa tripartizione continua a influenzare il dibattito filosofico e scientifico contemporaneo sollevando interrogativi sulla natura della coscienza, sul rapporto tra materia e pensiero e sul ruolo dell’esperienza nella costruzione del senso dell’esistenza.
equilibrio /e·qui·lì·brio/
sostantivo maschile
Il termine “equilibrio" deriva dal latino aequilibrium, che significa “bilanciamento”. L'equilibrio è uno stato di stabilità e armonia tra diverse componenti, come mente, corpo e spirito. In un contesto lavorativo, l'equilibrio è essenziale per mantenere un ambiente sano e produttivo, favorendo il benessere individuale e collettivo.
etica /è·ti·ca/
sostantivo femminile
Il termine “etica” deriva dal greco antico ēthikós, che significa “relativo al carattere”.
Nella tradizione antica, l’etica era strettamente legata alla ricerca della virtù e della buona vita, come esemplificato dalle opere di Aristotele, che considerava l’etica come una scienza pratica orientata al raggiungimento del “bene supremo”. Nel contesto moderno, l’etica si estende a numerosi ambiti, tra cui l’etica applicata, che affronta questioni morali specifiche in campi come la medicina, l’economia e l’ambiente. L’etica non solo riflette i valori culturali e sociali di un’epoca, ma cerca anche di rispondere a dilemmi morali complessi, contribuendo così alla formazione di una coscienza critica e responsabile nella società contemporanea.
generazioni /ge·ne·ra·zió·ni/
sostantivo femminile
Il termine “generazioni” deriva dal latino generatio, che significa “atto di generare”. Ogni generazione porta con sé esperienze, valori e conoscenze che contribuiscono alla costruzione del tessuto sociale e culturale trasmettendo sapere e stimolando l’azione.
insieme /in·siè·me/
avverbio
Il termine "insieme" deriva dal latino simul, che significa “contemporaneamente”. Indica il fatto di stare o fare qualcosa con altri, in un’unione di intenti, scopi e motivazione. Un fare collaborativo, non competitivo. “Insieme” rappresenta un concetto fondamentale per la costruzione di relazioni solide e per il raggiungimento di obiettivi capaci di cambiare la sostanza, non solo la forma delle relazioni nel mondo.
intangibile /in·tan·gì·bi·le/
aggettivo
Il termine “intangibile” deriva dal latino “in” (prefisso negativo) e “tangibilis” (che si può toccare), a sua volta derivato dal verbo “tangere” (toccare). L’etimologia rivela quindi il significato originario di “ciò che non può essere toccato” o “impalpabile”.
La parola è entrata nella lingua italiana dal latino tardo, mantenendo il suo significato originario legato all’impossibilità di percepire qualcosa attraverso il tatto. Nel corso dei secoli, tuttavia, ha ampliato la sua sfera semantica, estendendosi a tutto ciò che è impercettibile ai sensi, difficile da definire o che esiste solo concettualmente.
Nell’economia contemporanea, il concetto di “beni intangibili” ha assunto particolare rilevanza, riferendosi a valori come la proprietà intellettuale, il know-how, la reputazione aziendale o il capitale umano. Ma l’intangibilità caratterizza anche emozioni, sentimenti e valori spirituali. Come sottolineava il filosofo Henri Bergson: «Le cose più preziose della vita sono spesso quelle che non possiamo vedere o toccare».
L’intangibile, pur sfuggendo alla percezione diretta, può esercitare un’influenza concreta sulla realtà. Quando dimentichiamo l’importanza dell’intangibile, riduciamo l’esperienza umana alla sua dimensione puramente materiale. Lo spirito, la bellezza, la conoscenza rimangono valori intangibili che definiscono l’essenza dell’umanità.
intelligenza /in·tel·li·gèn·za/
sostantivo femminile
Il termine intelligenza deriva dal latino intelligentia, a sua volta derivato dal verbo intelligĕre, composto da inter (“tra”) e legĕre (“scegliere”, “raccogliere”). Il significato originario è dunque “cogliere tra le cose”, ovvero discernere, comprendere, selezionare con giudizio.
Nella filosofia antica, intellectus e intelligentia erano concetti legati alla capacità di comprendere l’essenza delle cose. Aristotele usava il termine nous per indicare l’intelletto come facoltà suprema della conoscenza. Con il Medioevo, la scolastica distingue tra intellectus (intelletto puro, intuitivo) e ratio (ragione, elaborazione discorsiva).
In epoca moderna, il concetto di intelligenza si amplia e si diversifica. Dall’Illuminismo in poi, viene associato alla capacità di risolvere problemi, adattarsi all’ambiente e generare nuove idee. Nel XX secolo, la psicologia introduce misurazioni quantitative dell’intelligenza (QI) e distingue diverse forme di intelligenza, tra cui quella logico-matematica, emotiva e sociale.
Oggi, il termine “intelligenza” si applica non solo agli esseri umani, ma anche all’intelligenza artificiale, evidenziando il rapporto tra calcolo computazionale e capacità di apprendimento automatico. Tuttavia, il significato originario resta un riferimento essenziale: l’intelligenza è la facoltà di cogliere relazioni, interpretare il mondo e agire con discernimento.
nutrirsi /nu·trìr·si/
verbo riflessivo
Il termine “nutrirsi” deriva dal latino nutrire, che significa “alimentare, nutrire”. Il verbo riflessivo “nutrirsi” si riferisce all’atto di procurarsi e assimilare il cibo necessario per la sopravvivenza e il benessere. Nell’antichità, il concetto di nutrirsi andava oltre la mera assunzione di alimenti: implicava una connessione profonda con la natura e i cicli stagionali, e rappresentava un momento di aggregazione sociale e culturale. Oggi, nutrirsi comprende anche aspetti legati alla salute, alla sostenibilità e all’etica, riflettendo una consapevolezza crescente sulle implicazioni delle scelte alimentari a livello personale e globale.
pace /pà·ce/
sostantivo femminile
Il termine “pace” deriva dal latino pax, che significa “assenza di guerra”. Ma la pace è molto di più: è uno stato di armonia e benessere sociale, un equilibrio che permette la convivenza serena e costruttiva tra gli individui e le comunità. La pace è il risultato di un processo continuo di dialogo, comprensione e cooperazione. La pace è relazione.
raccontare / rac·con·tà·re/
verbo transitivo
L’etimologia di “raccontare” affonda le radici nel latino “re-” (indietro, di nuovo) e “computare” (calcolare, considerare), indicando l’atto di rievocare, di mettere in ordine i fatti per dar loro un senso. Nell’italiano antico, “raccontare” significava sia riferire un evento sia dare conto di qualcosa con precisione. Questo perché ogni racconto – ogni dar conto – è un atto di responsabilità.
Fin dai tempi più remoti, il racconto è stato uno strumento essenziale per la trasmissione della conoscenza e della cultura. Dall’epica orale agli archivi digitali, raccontare è il modo in cui l’umanità ha sempre costruito identità, valori e visioni del mondo. Le storie sono generatrici di relazioni. Le storie che raccontiamo – su di noi, sulla nostra impresa, sul nostro lavoro – sono ponti tra esperienze e linguaggi che uniscono individui e comunità. Un’antica massima ebraica afferma: «Chi racconta contribuisce ogni giorno a rendere migliore il mondo». Perché ogni narrazione ben costruita non solo informa, ma trasforma.
responsabilità /re·spon·sa·bi·li·tà/
sostantivo femminile
Le risorse della terra e l’armonia sociale sono beni che ogni generazione riceve in eredità e deve salvaguardare per quella successiva.
Ognuno è chiamato a restituire in una logica di crescita comune e diffusa.
ricchezza /ric·chéz·za/
sostantivo femminile
Il termine ‘ricchezza’ ha origini complesse che intrecciano radici latine e germaniche. La base latina rex, ‘re’, con il suffisso -itia, indica inizialmente uno stato di prosperità e potere, legato alla regalità e al possesso di beni. Nel Medioevo, il termine inizia a designare individui con grande disponibilità di risorse, non solo economiche, ma anche spirituali.
Nell’italiano antico, ricchezza assume una connotazione più ampia, comprendendo non solo il possesso materiale, ma anche la fecondità e l’abbondanza, oltre al valore spirituale e culturale.
«Non è ricco colui che ha oro e argento, ma chi si contenta di poco». Questa citazione di Petrarca sottolinea l’idea che la vera ricchezza risieda nella moderazione e nel distacco dai beni materiali, un pensiero che si allinea con la concezione della ricchezza come virtù interiore e non solo come accumulo di beni. Oggi, come allora, la vera ricchezza non risiede solo nei numeri, ma nella capacità di creare valore condiviso e duraturo per la società
semplificare /sem·pli·fi·cà·re/
verbo transitivo
Il termine “semplificare” deriva dal latino simplicare, che significa “rendere semplice, chiaro”. Il verbo “semplificare” si riferisce all’atto di rendere qualcosa più facile da comprendere o da eseguire, eliminando gli elementi superflui o complicati. Nella sua accezione più profonda, semplificare non si limita alla riduzione della complicazione, ma implica una riorganizzazione della complessità che conserva l’essenziale.
storytelling /sto·ry·tell·ing/
sostantivo maschile
Il termine “storytelling” deriva dall’inglese “story” (storia) e “to tell” (raccontare), ed è entrato nell’uso comune per indicare l’arte di costruire e trasmettere storie con un fine specifico. Sebbene il concetto sia antico quanto l’umanità, il termine stesso ha guadagnato popolarità negli ultimi decenni, spesso associato al marketing, alla comunicazione e alla formazione.
Nelle culture tradizionali, il racconto orale era il principale mezzo di trasmissione del sapere e dell’identità collettiva. Oggi, lo storytelling è utilizzato in molteplici ambiti: dall’informazione all’intrattenimento, dall’educazione alla pubblicità. Ma la sua efficacia dipende dalla capacità di creare una relazione autentica con chi ascolta. Le storie ben costruite possono emozionare, ispirare e cambiare prospettive. Quando lo storytelling si riduce a una strategia persuasiva priva di contenuto, perde la sua forza. Raccontare non significa vendere un’idea, ma dare significato al mondo che ci circonda. Come affermava lo scrittore James Baldwin: «Le storie sono importanti. Ci aiutano a vivere, a comprendere e a sognare».
umanesimo /u·ma·né·si·mo/
sostantivo maschile
Il termine “umanesimo” deriva dal latino humanitas, che significa “natura umana” o “umanità”. L’umanesimo è un movimento culturale e filosofico nato nel Rinascimento, che pone l’accento sulla dignità e il valore dell’essere umano, la centralità della ragione e il potenziale individuale. Nell’ambito della cultura, l’umanesimo ha promosso il recupero e lo studio delle opere classiche greche e latine, valorizzando l’educazione e la formazione morale come strumenti per lo sviluppo personale e collettivo. In un contesto contemporaneo, l’umanesimo continua a influenzare il pensiero moderno, ispirando un approccio culturale, etico e sociale che pone al centro l’uomo e le sue relazioni.
viaggio /vïàg•gio /
sostantivo maschile
La parola “viaggio” deriva dal latino tardo viaticum che indicava inizialmente l’insieme delle risorse, come provviste o denaro, necessarie per intraprendere un percorso. Questo a sua volta proviene dal latino via, che significa “strada” o “cammino”.
In un senso più profondo, “viaggio” indica uno spostamento. Il termine può assumere anche un’accezione simbolica, riferendosi a un percorso di crescita personale o a un’esperienza trasformativa intersoggettiva. In questo senso, il viaggio è scoperta di sé e, al tempo stesso, dell’altro da sé nella relazione.
